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Conversation Nord-Sud, Daney/Sanbar

  • Catherine Poitevin
  • Simone Bitton
1993
48

Synopsis

Pendant la guerre du Golfe, Serge Daney avait écrit que la conversation, selon lui “un art typiquement franco-arabe”, n’arrivait plus à s’instaurer entre lui et ses amis arabes. Attristées par ce constat, nous avons voulu lui offrir un cadre, à la fois réel et cinématographique, dans lequel il pourrait renouer ce dialogue un moment interrompu.
Le choix de son interlocuteur s’est imposé d’emblée : Elias Sanbar, Palestinien, historien, directeur de la revue Études palestiniennes, collectionneur d’images : un exilé qui archive la mémoire de son peuple: photographies de presse, album de famille, cartes postales, etc. Pour Sanbar, l’image constitue une preuve de son identité.
Daney a passé l’essentiel de sa vie à voir des films mais il s’est toujours refusé à conserver des images fixes.
De part et d’autre, il y avait un désir très vif de confronter ces deux attitudes face à l’image et d’en faire, en quelque sorte, une parabole des rapports Nord-Sud.

Mots clés

Pendant la guerre du Golfe, Serge Daney avait écrit que la conversation, selon lui “un art typiquement franco-arabe”, n’arrivait plus à s’instaurer entre lui et ses amis arabes. Attristées par ce constat, nous avons voulu lui offrir un cadre, à la fois réel et cinématographique, dans lequel il pourrait renouer ce dialogue un moment interrompu.
Le choix de son interlocuteur s’est imposé d’emblée : Elias Sanbar, Palestinien, historien, directeur de la revue Études palestiniennes, collectionneur d’images : un exilé qui archive la mémoire de son peuple: photographies de presse, album de famille, cartes postales, etc. Pour Sanbar, l’image constitue une preuve de son identité.
Daney a passé l’essentiel de sa vie à voir des films mais il s’est toujours refusé à conserver des images fixes.
De part et d’autre, il y avait un désir très vif de confronter ces deux attitudes face à l’image et d’en faire, en quelque sorte, une parabole des rapports Nord-Sud.

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