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Petite Conversation familiale

  • Hélène Lapiower
1999
71

Synopsis

La cinéaste est partie filmer des membres de sa famille éparpillée de par le monde (États-Unis, Belgique, France), dialoguant avec chacun d’eux sur leur vie et le sens qu’ils s’efforcent de lui donner. Chacun révèle son rapport avec l’identité juive, son poids, sa transmission.

“Quand j’ai commencé à filmer ma famille, j’avais envie de conserver les images de mon propre monde, qui semblait me filer entre les doigts. Un petit monde juif en voie de disparition – comme tous les petits mondes. (…) J’ai filmé pendant sept ans ma famille dont les enfants se sont tous mariés avec des Noirs, des Belges et des Arabes. Et aujourd’hui je me rends compte du film que j’ai fait. La question brûlante est ressortie d’elle-même : à quel point ma génération et moi-même avons été touchées dans notre intimité par le “poids” de l’histoire. Et les grandes valeurs d’ouverture, qui nous ont été transmises, puisées dans l’histoire même des persécutions juives, portaient en elles cette contradiction de mener (…sans doute) à la rupture avec l’identité juive.” (Hélène Lapiower)

Mots clés

La cinéaste est partie filmer des membres de sa famille éparpillée de par le monde (États-Unis, Belgique, France), dialoguant avec chacun d’eux sur leur vie et le sens qu’ils s’efforcent de lui donner. Chacun révèle son rapport avec l’identité juive, son poids, sa transmission.

“Quand j’ai commencé à filmer ma famille, j’avais envie de conserver les images de mon propre monde, qui semblait me filer entre les doigts. Un petit monde juif en voie de disparition – comme tous les petits mondes. (…) J’ai filmé pendant sept ans ma famille dont les enfants se sont tous mariés avec des Noirs, des Belges et des Arabes. Et aujourd’hui je me rends compte du film que j’ai fait. La question brûlante est ressortie d’elle-même : à quel point ma génération et moi-même avons été touchées dans notre intimité par le “poids” de l’histoire. Et les grandes valeurs d’ouverture, qui nous ont été transmises, puisées dans l’histoire même des persécutions juives, portaient en elles cette contradiction de mener (…sans doute) à la rupture avec l’identité juive.” (Hélène Lapiower)

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