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Entre ici et là-bas, d’Angers à Beni Ayatt

  • Nathalie Marcault
2001
52

Synopsis

Automne 2000. Des jeunes d’origine maghrébine habitant Angers créent une bibliothèque dans le village de Beni Ayatt, situé dans le Moyen Atlas marocain, et d’où sont originaires certaines de leurs familles. Une partie du village a choisi d’émigrer dans les années soixante, formant une communauté qui vit à Angers. Les allers et retours des “Angevins” au bled, lors de vacances ou d’événements familiaux, n’ont jamais cessé. L’initiative des jeunes réactualise et prolonge ce lien, mais surtout marque une volonté de reconnaissance identitaire ; ils ne veulent plus être perçus seulement comme des enfants d’immigrés. Car une des difficultés de leur double culture est d’être considérés comme des Français au Maghreb et comme des Maghrébins en France. Constitué d’allers et retours entre Beni Ayatt et Angers, le film se fait l’écho de cette revendication de reconnaissance sociale. Il donne la parole à ces jeunes de la “deuxième génération”, en butte à la discrimination, conscients que, plus que d’autres, ils doivent faire leurs preuves..

Mots clés

Automne 2000. Des jeunes d’origine maghrébine habitant Angers créent une bibliothèque dans le village de Beni Ayatt, situé dans le Moyen Atlas marocain, et d’où sont originaires certaines de leurs familles. Une partie du village a choisi d’émigrer dans les années soixante, formant une communauté qui vit à Angers. Les allers et retours des “Angevins” au bled, lors de vacances ou d’événements familiaux, n’ont jamais cessé. L’initiative des jeunes réactualise et prolonge ce lien, mais surtout marque une volonté de reconnaissance identitaire ; ils ne veulent plus être perçus seulement comme des enfants d’immigrés. Car une des difficultés de leur double culture est d’être considérés comme des Français au Maghreb et comme des Maghrébins en France. Constitué d’allers et retours entre Beni Ayatt et Angers, le film se fait l’écho de cette revendication de reconnaissance sociale. Il donne la parole à ces jeunes de la “deuxième génération”, en butte à la discrimination, conscients que, plus que d’autres, ils doivent faire leurs preuves..

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