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Donna Haraway, éminente philosophe, primatologue et féministe, a bousculé les sciences sociales et la philosophie contemporaine en tissant des liens sinueux entre la théorie et la fiction. Elle s’est fait connaître à partir des années 1980 par un travail sur l’identité qui, rompant avec les tendances dominantes, œuvre à subvertir l’hégémonie de la vision masculine sur la nature et la science. L’auteure du Manifeste Cyborg est aussi une incroyable conteuse qui dépeint dans ses livres des univers fabuleux peuplés d’espèces transfuturistes.
Le réalisateur Fabrizio Terranova a rencontré Donna Haraway chez elle en Californie. À partir de discussions complices sur ses recherches et sa pensée foisonnante, il a construit un portrait cinématographique singulier qui immerge le spectateur dans un monde où la frontière entre la science-fiction et la réalité se trouble. Le film tente de déceler une pensée en mouvement, mêlant récits, images d’archives et fabulation dans la forêt californienne.
Pour Donna Haraway (née en 1944), figure éminente des cultural studies et de la pensée féministe américaine, tout est affaire de récit. La culture dominante s’impose à travers un grand récit qu’il s’agit de démêler comme une pelote de laine et toute résistance requiert l’invention de nouveaux récits. Rêver des mondes possibles, expérimenter des manières de vivre, c’est la tâche qui incombe à chaque génération.
C’est une pensée déroutante que celle de Donna Haraway. Peu connue en France, même si elle entretient un dialogue avec des chercheurs comme Isabelle Stengers et Bruno Latour, l’auteur du Manifeste Cyborg (1984) nous emmène sur un territoire à la frontière des sciences humaines, de l’activisme et de la science-fiction. Animée par une lutte contre les modèles dominants de la pensée, tirant son origine de la révolte contre l’effacement des femmes dans un monde régi par les hommes, cette pensée s’efforce d’intégrer tout ce qui est menacé d’effacement. C’est une pensée du dialogue qui vise à renouveler nos manières de vivre ensemble, non seulement à l’intérieur de la communauté humaine, mais avec les autres espèces et en harmonie avec nos moyens technologiques.
Ce souffle utopique a inspiré à Fabrizio Terranova une forme peu conventionnelle, hybridation d’entretiens, d’ambiance crépusculaire et de surimpressions. Une évocation fantastique rythmée par les éclats de rires de Donna Haraway.
Sylvain Maestraggi, Images de la culture / CInémathèque du documentaire
L’AVIS DE TËNK
Tout est dans le titre : « Histoire(s) pour la survie terrestre » ! Rien de moins. Il faut à l’espèce humaine des récits nouveaux qui non seulement s’opposent aux discours déclinistes mais élargissent le spectre des expériences possibles ! Compagnons domestiques, microbiote, plantes, aliens, tous les existants peuvent et doivent être associés à ces nouvelles configurations de vies à inventer. C’est un véritable appel à l’insurrection que défend Haraway (alors qu’une méduse glisse dans son dos) : « il reste un tout petit peu de temps, pas beaucoup, pour nous révolter. Il faut se mobiliser pour certains mondes, et contre d’autres. »
Le film épouse cette radicalité en nous plongeant dans un monde incertain, plein d’un mystère cosmique et de paradoxes visuels – dessinant un univers où les frontières entre réalité et (science-)fiction seraient plus poreuses et l’énergie de la pensée moins contrainte par les catégories imposées.
Electrisé par la drôlerie et la vivacité de sa protagoniste, le film est à la fois le contrepoint et l’antidote – subversif, généreux, dérangeant, en un mot vivant – de la pensée réactionnaire et débilitante qui colonise nos ondes.
Arnaud Lambert, réalisateur
Donna J. Haraway est professeure émérite au département de sciences humaines de l’université de Californie à Santa Cruz, où elle était titulaire de la chaire d’histoire de la conscience et des études féministes.
Elle est l’autrice de plusieurs livres sur la biologie et le féminisme. Elle est l’une des pionnières du cyberféminisme.
Haraway est diplômée de zoologie et de philosophie de l’Université du Colorado, et a reçu une bourse de la Boettcher Foundation. Elle a vécu un an à Paris pour étudier les philosophies de l’évolution avant d’achever sa thèse au département de biologie de Yale en 1972.
Haraway a donné des cours d’études féminines (gender studies) et de science générale à l’Université d’Hawaii et à l’Université Johns Hopkins.
En septembre 2000, Haraway a été récompensée de la plus haute distinction donnée par la Society for Social Studies of Science, le prix J. D. Bernal, pour l’ensemble de son apport au domaine.
Elle est surtout connue pour « Manifeste cyborg : science, technologie et féminisme socialiste à la fin du XXe siècle » (« A Cyborg Manifesto: Science, Technology, and Socialist-Feminism in the Late Twentieth Century »), un essai qui a marqué les premières heures du cyberféminisme, publié en 1985 dans la « Socialist Review », puis en 1991 dans son livre « Simians, Cyborgs and Women: The Reinvention of Nature ».
Elle y emploie la métaphore du cyborg pour expliquer que les contradictions fondamentales de la théorie féministe et identitaire devraient être conjointes au lieu d’être résolues, ainsi que la machine et l’organique dans les cyborgs.
Pionnière dans l’analyse féministe des techniques, elle rend compte de la multiplicité des enjeux économiques, culturels et sociaux en cours à l’ère digitale et saisit les formes contemporaines du développement capitalistique lié aux innovations biotechnologiques.
Biographie reprise du site Babelio
Fabrizio Terranova vit et travaille à Bruxelles. Il est cinéaste, activiste, dramaturge, et professeur à l’École de Recherche Graphique, où il a initié et co-dirigé le Master Récits et expérimentation – Narration spéculative (MA). Il est l’auteur de « Josée Andrei, An Insane Portrait », documentaire expérimental qu’il a prolongé par un livre publié aux Éditions du souffle. Il est également membre fondateur de DingDingDong – Institut de coproduction de savoir sur la maladie de Huntington. Il a aussi publié l’article « Les Enfants du compost » dans l’ouvrage collectif Gestes spéculatifs (Les Presses du réel, 2015).
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